Posts

Het ontstaansverhaal van de islam is als gloeiend hete lava

-
  Het traditionele ontstaansverhaal van de islam ligt onder een kritisch vergrootglas. Deel 1 van een serie: de Israëlisch-Palestijnse historicus Suliman Bashear botst in de oudste bronnen op onenigheid over zowat alles. Eildert Mulder   20 oktober 2022, 08:58 Sinds ruim een halve eeuw stellen ‘revisionistische’ islamologen de ontstaansgeschiedenis van de islam ter discussie. En het gaat niet om marginale details. Ze stellen indringend de vraag of de overgeleverde verhalen over de Koran, Mohammed en de grote Arabische veroveringen na diens dood historisch wel kloppen. De traditionele lezing staat volgens hen op losse schroeven. Ook zijn ze sceptisch over antieke biografieën van de profeet. Een unieke bijdrage aan dat onderzoek leverde de Israëlisch- Palestijnse historicus Suliman Bashear (1947-1991), die zowel aan Palestijnse universiteiten als aan de Hebreeuwse Universiteit in Jeruzalem doceerde. Lange tijd wilde een legende dat studenten van de Palestijnse Nadjah-Universiteit in Nabl
Een reactie posten
Meer lezen

Ontstaan Koran

-
  Hoe de Koran is ontstaan? Daarover barst het van de tegenstrijdige verhalen De Koran heeft volgens sommige wetenschappers meerdere auteurs. Hoe verklaar je anders de grote taalkundige en stijlverschillen tussen de openbaringen aan Mohammed? Deel drie van een serie over het ontstaan van de islam. Eildert Mulder   17 november 2022, 01:00 De Koran zwijgt over zijn eigen geschiedenis als een sfinx, betoogt de Israëlisch-Palestijnse historicus Suliman Bashear (1947-1991) in zijn boek  Al-Tariikh Al-Akhar  (‘de andere geschiedenis’), over de oertijd van de islam. Ook over het Arabische verleden van vóór de islam en de begintijd van die godsdienst bestaan nauwelijks serieuze eigentijdse bronnen. Het ontstaansverhaal van de Koran zwemt daardoor in een woeste zee van tegenstrijdige verhalen en aan de profeet toegeschreven uitspraken, zo verwoordt Bashear het beeldend. Hij nam een duik in die zee via bestudering van fotokopieën van handschriften uit de begintijd van de islam. De originelen lig
Een reactie posten
Meer lezen

Geschiedvervalsing Islam

-
  S uliman Bashear publiceerde zijn eerste grote werk  Inleiding tot de andere Geschiedenis  in 1984. Toentertijd was het taboe voor gelovigen, een ketters schotschrift voor onder de toonbank. Nu is het voor elke Arabisch sprekende toegankelijk op internet. Volgens Bashear had vanaf de achtste eeuw een ‘mega-geschiedvervalsing’ plaats onder de tweede Arabische kaliefen-dynastie, de Abbasiden. Zij zorgden er indirect voor dat de hedendaagse doorsnee-inleidingen tot de islam zijn zoals ze zijn: kraakheldere beschrijvingen van Mohammeds leven en wat daarna gebeurde. Helaas tonen ze, als Bashear gelijk heeft, weinig ontzag voor de geschiedenis. De allervroegste periode van de islam De Abbasiden grepen halverwege de achtste eeuw de macht in het jonge moslimrijk, ruim een eeuw na Mohammeds dood. Ze regeerden, vanuit wat nu Irak is, een gebied van Marokko tot India. Hun voorgangers, de Omajjaden, hadden Damascus en Jeruzalem als residenties. Onder hen was de Levant het kerngebied. De Abbaside
Een reactie posten
Meer lezen

God beproeft

-
  zie hier
Een reactie posten
Meer lezen

Het ontstaansverhaal van de islam is als gloeiend hete lava

-
Afbeelding
  Het traditionele ontstaansverhaal van de islam ligt onder een kritisch vergrootglas. Deel 1 van een serie: de Israëlisch-Palestijnse historicus Suliman Bashear botst in de oudste bronnen op onenigheid over zowat alles. Eildert Mulder 20 oktober 2022 , 08:58 Sinds ruim een halve eeuw stellen ‘revisionistische’ islamologen de ontstaansgeschiedenis van de islam ter discussie. En het gaat niet om marginale details. Ze stellen indringend de vraag of de overgeleverde verhalen over de Koran, Mohammed en de grote Arabische veroveringen na diens dood historisch wel kloppen. De traditionele lezing staat volgens hen op losse schroeven. Ook zijn ze sceptisch over antieke biografieën van de profeet. Een unieke bijdrage aan dat onderzoek leverde de Israëlisch- Palestijnse historicus Suliman Bashear (1947-1991), die zowel aan Palestijnse universiteiten als aan de Hebreeuwse Universiteit in Jeruzalem doceerde. Lange tijd wilde een legende dat studenten van de Palestijnse Nadjah-Universiteit in Nablu
Een reactie posten
Meer lezen

De Koran

-
  De Koran zwijgt over zijn eigen geschiedenis als een sfinx, betoogt de Israëlisch-Palestijnse historicus Suliman Bashear (1947-1991) in zijn boek   Al-Tariikh Al-Akhar  (‘de andere geschiedenis’), over de oertijd van de islam. Ook over het Arabische verleden van vóór de islam en de begintijd van die godsdienst bestaan nauwelijks serieuze eigentijdse bronnen. Het ontstaansverhaal van de Koran zwemt daardoor in een woeste zee van tegenstrijdige verhalen en aan de profeet toegeschreven uitspraken, zo verwoordt Bashear het beeldend. Hij nam een duik in die zee via bestudering van fotokopieën van handschriften uit de begintijd van de islam. De originelen liggen in de Zahiriya-bibliotheek in Damascus, die voor Bashear vanwege zijn Israëlische nationaliteit niet toegankelijk is. In de handschriften ontdekte hij alle mogelijke elkaar uitsluitende verhalen over de manier waarop de Koran tot stand zou zijn gekomen. Mondeling overgeleverd Lang was er onenigheid over de vraag welke teksten al da
Een reactie posten
Meer lezen

Wanneer is een land een Islamitisch land en wanneer een land van ongeloof?

-
  Wanneer is een land een Islamitisch land en wanneer een land van ongeloof? Deel 1 (Aan de hand van haar bewoners): Shaykh Al-Islām Ibn Taymiyyah رحمه الله heeft in ‘Al-Fatāwā’ gezegd: “Het feit dat een land van ongeloof, een land van geloof of een land van zondes is, is geen permanent kenmerk ervan; het is eerder een veranderbaar kenmerk, afhankelijk van de aard van de inwoners. Dus elk land waarvan de bewoners gelovigen (moslims) zijn, dan is het op dat moment een land van de helpers van Allāh (een Islamitisch land). En elk land waarvan de bewoners ongelovigen zijn, dan is het op dat moment een land van ongeloof. En elk land waarvan de bewoners zondaren zijn, dan is het op dat moment een land van zondes. En als het wordt bewoond door andere mensen dan wat we hebben genoemd, en het wordt vervangen door anderen, dan is dat het soort land van hun.” Bron: Majmū’ Al-Fatāwā: 18/282 En hij رحمه الله zei: "De regels van een land veranderen aan de hand van de omstandigheden van haar be
Een reactie posten
Meer lezen