Mededelingen

  De Palestijns-Israëlische historicus Suliman Bashear (1947-1991) is niet bang voor stevige taal. In zijn boek doet hij een frontale aanval op de orthodoxe kijk op het begin van de islam. Eildert Mulder 1 december 2022 , 01:00 Suliman Bashear publiceerde zijn eerste grote werk  Inleiding tot de andere Geschiedenis  in 1984. Toentertijd was het taboe voor gelovigen, een ketters schotschrift voor onder de toonbank. Nu is het voor elke Arabisch sprekende toegankelijk op internet. Volgens Bashear had vanaf de achtste eeuw een ‘mega-geschiedvervalsing’ plaats onder de tweede Arabische kaliefen-dynastie, de Abbasiden. Zij zorgden er indirect voor dat de hedendaagse doorsnee-inleidingen tot de islam zijn zoals ze zijn: kraakheldere beschrijvingen van Mohammeds leven en wat daarna gebeurde. Helaas tonen ze, als Bashear gelijk heeft, weinig ontzag voor de geschiedenis. De allervroegste periode van de islam De Abbasiden grepen halverwege de achtste eeuw de macht in het jonge moslimrijk, ruim ee

  Kan filosofie de islam bevrijden van dogmatische verstarring? De Senegalese filosoof Souleymane Bachir Diagne heeft goede hoop. Maurice van Turnhout 24 maart 2017 , 19:33 "Wist u dat de grote christelijke denker Thomas van Aquino in de dertiende eeuw werd beschuldigd van ketterij?", vraagt Souleymane Bachir Diagne. "En weet u ook waarom? Omdat hij zich baseerde op de filosofie van de islamitische denker Averroes." In zijn nieuwe boek 'Filosoferen in de islam?' roept de Senegalees Diagne de levendige dialoog tussen middeleeuwse christelijke en islamitische denkers in herinnering. De meeste mensen weten weinig tot niets van die intellectuele uitwisseling, verzucht hij. In de tijd van moslimfilosofen als Averroes (1126 - 1198) reisden ideeën van Athene naar Bagdad, en via Córdoba naar West-Europa. "Nu vergelijkt Geert Wilders de Koran met 'Mein Kampf'", zegt Diagne, zelf praktiserend soefi. "Begrijp me goed, ik verwacht ook helemaal nie

  hier kun je doorklikken

  Zwarte Piet van oorsprong Marokkaan woensdag 21 november 2007 De relatie tussen Holland en Turkije of Marokko is ouder dan meningeen denkt. Turken en Marokkanen worden in Nederland met elkaar verbonden in wat wel de meest Nationale van alle Hollandse Heiligen mag worden genoemd, Sinterklaas. In onze conmtreien geintroduceert door Keizerin Theophanu (956-991). De goedheiligman wordt in zijn werk bijgestaan door zijn Marokkanse hulpje Zwarte Piet. Keizerin Theophanu Sklerina, Byzantijnse echtgenote van Keizer Otto II, speelt een belangrijke rol in de wordingsgeschiedenis van Holland, maar nog meer bij de introductie van Neerlands 'Nationale' heilige. Deze uit het Turkse Demre afkomstige bisschop zou in de Nederlanden alle stormen van de reformatie glansrijk weten te doorstaan De vooravond van de jaarlijkse feestdag van deze heilige is 'pakjesavond'. Dan brengt de Heilige geschenken rond. Zonder het zingen van speciale liedjes voor deze Sint is het geen echt Sint Nicolaa

  De Islam.. een gedachtengang De islam is geen woestijngodsdienst. De stichter van de beweging die wij de islam zijn gaan noemen, Mohammed, is een stedeling afkomstig uit Mekka. In die stad groeit hij op en tegen het jaar 612 presenteert hij zich als profeet. Tien jaar later, in 622, vertrekt hij naar Medina, een woord dat in het Arabisch stad betekent. Vanuit Medina is hij tien jaar lang actief als krijgsheer. In 632 overlijdt hij. Voor een krijgsheer valt er aan een woestijn weinig eer te behalen. Nu en dan een karavaan overvallen zoals de moslims vanuit Medina plachten te doen, is strategisch nuttig want het levert respect op bij de stadsbewoners die op die karavaan zaten te wachten, maar het zet materieel, qua buit, weinig zoden aan de dijk. Te eenmalig. Na de dood van Mohammed richtten de islamitische legers zich op de wereld buiten het Arabische schiereiland. Ze veroverden en stichtten daar steden. Damascus, Jeruzalem, Antiochië, Alexandrië, Koefa, Basra, Bagdad, Cairo, Qayrou